老子主张的无为而治、顺应天道的先进思想为什么在生机勃勃的先秦时代显得特别另类「打工人打工命下一句」

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老子主张的无为而治、顺应天道的先进思想为什么在生机勃勃的先秦时代显得特别另类

肯定另类啊。

别人在大搞战争艺术的时候你跟人讲回归自然。

不被别人灭还有理了？

大清搞闭关锁国的时候，西方列强不一样用大炮轰门？

现代黑儒之人，基本都向往弱肉强食的思想价值观，我比你强就该欺负你。我比你强就该骑在你头上拉屎，完了还问你借纸。

道德？见鬼去吧。

因为“无为而治”的思想理念提出的年代处于春秋战国时期，此时的中国正处于激荡起伏的大变革时代，一方面是社会生产力发生巨大飞跃，另一方面是奴隶制度向封建制度转变。彼时的各国君主们想的是如何富国强兵，如何巩固统治。老子“无为而治”“小国寡民”的政治思想当然不会受到主流社会的重视，甚至因其于社会潮流所背离，当然就会显得很另类。说到这里，有的看官老爷可能会问了，此时的中国到底处于什么样的社会状态呢？要知详情，请听我细细道来。

说到春秋战国就必须先说铁犁牛耕技术，此项生产技术的出现和推广推动了社会生产力的发展和井田制的瓦解，是此后社会变革的根本原因。春秋时期列国争霸，请仔细看-是争霸。战国时期列国相互兼并。为什么会出现这种现象呢？因为生产力发生了变化，春秋时期铁犁牛耕技术刚刚出现，井田制还是主要的生产方式，此时的生产力太过于低下，生产生活物资极度匮乏。大国有实力举行会盟并当老大，但是没有实力去灭国。但是到了战国时期铁犁牛耕技术有了很大的推广，各国的生产力都有很大提高，井田制也在生产力的提高后而瓦解。这个时候的强国就有实力去吞并掉弱国，所以战国时期各国相互兼并。诸侯国的数量也由春秋时期的二百多个变为战国末期的七个（秦楚燕韩赵魏齐，当然还有几个小国可以忽略不计）。各国为了不被灭国，只能变法图强，拼了命去富国强兵，各国统治者们比谁都清楚失败就是国灭族夷。

社会生产力的提高推动社会变革还包括社会制度的变化，春秋战国正是中国历史上奴隶制度向封建制度过渡的时期，也是中国历史上学术最为活跃期--百家争鸣。当时各家纷纷向统治者兜售自己的治国理念和政治主张，而统治者为富国强兵巩固统治也从中挑选符合对自己有利的学派，加以利用。其中法家以“依法治国”“强化中央集权和君主专制”等政治主张深受各国统治者追捧，成为当时社会上的第一显学。

反观老子的“无为而治”“小国寡民”的政治主张与社会潮流脱节严重，当然不可能成为统治者的必要选择。而且

在同行是冤家的状态下，还会受到一定的打压，当然就显的另类啦。

评论富三代，评论美一生。

老子的《道德经》思想来源于《周易》。产生于行为和意识形态及其混乱的春秋战国。在这一时期为什么会出现“百家争鸣”的局面，就是因为思想意识和行为准则及其混乱，极端霸权思想相当严重，因此有“春秋五霸、战国七雄”的混乱状态。人民处在水深火热之中。在这种情况下，道德经的道家思想和儒家思想应运而生，当然也是“百家争鸣”中的两家。老子和孔子都想用道家思想和儒家思想拯救人民于水火。但是道家的“无为而治顺应天道”的先进思想根本不会被上层贵族所任可，主要原因是这样的思想是大众利益思想，与上层贵族的独断专横意识大相径庭。这样的霸道思想到战国后期导致七国的独立意识增强而出现了延续导致了短暂的生机勃勃。秦国迅速强大掘起。秦国还是以霸权思想为主导灭掉了六国。

谢谢小秘书邀请！

这个话题可能还会争下去的！有的人认为：不树典型，不搞特权特例，就不会出现偶像追风，大家都向他看齐，形成争名夺利的民风！有的人认为不违背自然规律行事才行！还有人认为是一种平衡意识~无为才会有无不为！到底应该怎样理解老子的原意？这个问题已经争了一两千年，也许还会持续下去！就和是蛋生鸡还是鸡生蛋一样的问题，可能永远没有结果！

先秦时代？首先你要知道当时是怎样的一种情况！先期：当时正是华夏民族从氏族制度逐渐过渡到封建王朝时期。各氏族融合需要新的行为准则、新的首领，人口增加需要更多的粮食，生活范围扩展需要更强的保护力量！这正是人类战天斗地的关键时期，岂敢顺应自然，无为而治？！还要命不！后期：战国时期各国争霸就更不用提了。而且各学说不在于先不先进，而在于适不适宜！

端午节为什么要在手上或脚上戴五种颜色的彩绳呢

端午节在小孩的手脚上戴五彩绳，目的是为了避邪，保佑长命百岁。　　五彩绳的五色代表金木水火土五行、东西南北中五个方位。金木水火土彼此相生相克：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。五彩绳五行俱全，可以驱逐一切鬼祟，避免一切瘟疫。这样，五彩绳就可以保佑小孩健康长命百岁。　　五彩绳，五彩缤纷，具有喜庆因素，表达了对小孩的祝福！

带来一年的好运,还有避邪、保佑人的意思，作以祝福平安之意。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。 五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。 五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。 系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。 汉・应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。 传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运． 五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。

小说中的“巫师”与“法师”有什么区别？对此你怎么看

其实小说中经常会出现“巫师”与“法师”这两种行术之人；所谓的“师”与“巫”和“法”，就是有一种异于常人的特殊功能与功用的人，或是超自然神奇力量的人；而在师的后面，就是“巫术”与“法术”相较、相近、相似的不同和区别之处，它们同为同一施法的术（民间常说技艺却不同于手工艺类）的形式和格式又不尽相同。

它们往往裹着神秘外衣和玄幻的色彩，使一般普通人群大众畏惧惊恐、害怕！弄的人们云里雾里，分不清东西南北，有些事物和现象至今用科学也无法解释清楚。当然，在特定的历史文化的文明长河之中，具有真实本领是大有其人存在:如道教的张天师、三国时期的孔明、刘伯温（刘基）等等……

现在看下什么是“巫师”与“法师”

一，巫师（会施魔法的人）

会使魔法人的通称，或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术者女称巫，男称觋。《后汉书-皇后纪上-和帝阴皇后》:“有言后与朱拱挟巫蛊道。”唐李贤注:“巫师为蛊、故曰巫蛊。”宋司马光《涞水记闻》卷十四:“巫师诅曰:有违誓者，当如此婢。”巴金《家》三四:“这一次不是‘见鬼’却是捉‘鬼′——请了端公到家里捉鬼。”

巫师又分男巫、女巫，分布茫围（世界各地）

巫师在一个社会中有很多的作用与功用，他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害；他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等等。

巫术是一种低层次的法术，因为它们不是一种信仰。但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性。但对比.巫毒的那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的巫法技术；巫术可以用来保护村庄和部落、抵御邪恶、敌人、灾害等，如果被心术不正的人所利用，会变得更加邪恶，虽然巫师主要的看家本领是使用咒语，但也会使用魔药。甚至可以用来夺取他人性命（这只是一种传闻的说法。）

历史上有很多神人都是巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们以邪恶画上等。

二，巫术

是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人，而巫师最常见的施法形式是下咒语。用咒语来控制爱情、生长、运气，健康和财富等行为。而咒语总是会认为一种邪恶的象征；巫师（通常为女性）会用咒语去仇恨和伤害他人，另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人。

三，女巫

女巫被认为是魔鬼的化身，天生魔力和魔鬼的化身，充满了愤怒和妒忌（如出生时身上带有胎记、体内有异物或阴阳眼等）。

最早的巫师作法相战斗:如黄帝、蚩尤大战，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨；蚩尤斗法失败被皇帝斩杀。

①巫舞是用来请神灵和驱鬼用的一种舞蹈。

四，法师（精通佛典之高僧）

法师是一种学位的称号，是可以驱使某种神秘力量的人要通达法理能为人讲说的人才能称法师。在佛教中，凡能演讲佛经的出家比丘称为法师；在道教中，精通经戒，主持斋仪，度人入道、堪为众范的道士叫法师。西方文学中，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们，又称魔法师，而在游戏中常常主要依靠智力输出或生存的角色称为法师。

法师又分为佛教法师、宗教法师、道教法师。

佛教法师（宗教）

法师，梵文（dharma~bhanaka），唐朝玄奘因精通三藏，被称为三藏法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是適通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘，义净都受到这个称号。

道教

精通经戒、主持斋仪、度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

请看巫师的步骤

巫师～咒语～整蛊～作法～请神灵～驱鬼

法师步骤

法师～以经律佛法超度～普度众生（生灵）～应用符咒～祈请神灵

巫师大都与神鬼方面交集较多，而法师是通过经论佛法、以经议、论诵开化，普渡天下人士，亦超度亡魂往生，有高深佛法教为（亦念符咒），可驱动神灵、神道，天雷地火、风雨雷电，如道教鼻祖张天师（驱鬼、镇鬼），三国时期有高深术法的孔明～诸葛亮、刘伯温（刘基）。

例如:孙明摆七星灯祀法续命延寿，后被魏延撞毁灯灭，诸葛亮作法失败后而亡等等，说明法术、佛法无边、博大精深，奥妙而威力无穷；而轮驾与其他术士、巫法之上。而《封神演义》之中的姜尚～子牙，可是法术、摆陈法的师祖。

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